第一章：準備分遷大族，愧為漢家讀書人
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第一章：準備分遷大族，愧為漢家讀書人
“如今看來，江南士大夫內部的思想分化已經非常嚴重，矛盾十分尖銳，即便朝廷沒有直接偏向哪一邊，他們自己就發生了數次大鬥毆！這簡直與閩粵一帶的土客之民大械鬥可比一比！”
“尤其是，不少士子已非常反動，漠視王法，竟崇尚用強硬的手段，直接殺掉不讚成自己觀點的人，這是朝廷不能容忍的！我大明也不能有這樣的漢人！擅奪他人性命，本質上就是大逆不道！”
在聖駕離開南京的這天，盧象升在朱由校說起了這些天巡視後的感想。
接著，盧象升又說起自己所分析出的緣由來：“而這些，究其根本，還是江南一帶，世代官僚出身的大族甚多導致的，很多大族世家子，沒法接受現在這種被朝廷控制，又被越來越多的寒門士子爭奪名位的現狀，而因此產生很大的不滿！”
“故以臣之見，得著手把江南大族分遷別處！”
盧象升因此提出了自己的建言。
溫體仁也跟著附議道：“有些大族數房合在一處，乃至有的縣基本上都是一族的人，地基本上也是他家的，官府也難以管束，所以，為避免將來真的出現更血腥的暴動，遷居確實是有必要的。”
朱由校點頭，問道：“依你們看來，這些大族分遷往哪裏更適合？”
“印度！”
盧象升這時候給出了自己的答案，且道：“若非陛下當年興兵印度，且移民於印度，臣也沒想到印度可耕之地會如此多，如今我大軍在印度已開拓的可耕田畝數已超過中土，目前靠民間自發移民和移災民過去都還是地多人少，當然這跟朝廷實行的是嚴格漢化政策有關，所以，土人抵抗者較多，抵抗者多，自然也就導致土人被殺的多，也就使得我們已經占領的地區還是地多人少的情況，強制遷移一些大族富戶過去是很有必要的。”
“那裏也需要有足夠文化底蘊的漢人士族紮根，僅靠庶民移過去，難以徹底在當地根植我漢家文化，沒準還是會受當地文化影響，而漸漸形成新的文明。”
溫體仁讚成將一些士族移去印度，畢竟士族的確文化底蘊深厚，可以加快漢文明在當地發展。
朱由校聽後，也很是讚同：“那些想做人上人的大族士子留在江南只會更加反動，甚至會腐化寒門士子，遷走也好！讓他們去印度做人上人！回京後，第一件要做的事就是這個。”
“是！”
……
“陛下請看！”
這時候，盧象升指了一下禦用蒸汽汽車的車窗外面。
朱由校因此看向了外面，就見官道兩旁站滿了士子。
儒巾襕衫，翩翩而立。
一眼望不到邊，如江邊的白鷺一樣多。
朱由校免天下田賦，又規範了商稅，且又遏制權貴豪族的兼並，並大興平民教育，故而，江南的許多貧民、小地主、小商人階層出身的士子對他這個皇帝很崇敬的。
再加上，朱由校前些日子的一番訓斥，又讓江南的士子們很受啟發。
所以，士子們也就對皇帝陛下更加崇敬，甚至不少已引以為師。
包括像黃宗羲、陸符這樣大族出身的一些士子，他們不是笨蛋，在經朱由校點化後，也明白皇帝的善意，而因此此心存感激。
這些士子也就都不約而同地來恭送他們的皇帝陛下離開南京。
不過，朱由校自己倒是沒想到，他這些日子既準其進言又直接鐵血鎮壓的操作，讓江南的士子們倒是意外的比之前齊心了些，而因此都來恭送皇帝陛下。
“恭送陛下！”
“恭送陛下！”
“恭送陛下！”
……
這些士子此時齊聲喊了起來。
為首的黃宗羲和顧炎武等士子更是走到最前面來道：“我們讓陛下失望了，我等愧為漢家讀書人！請陛下放心，學生等此生絕不會將屠刀指向自己的同胞！除非有同胞要做漢賊，分裂我漢家疆土！”
朱由校因此頗感欣慰地笑了起來，且道：“很好！就該這樣，皆承一條血脈，何必水火不容！”
“陛下，這是學生這些日子，奉聖諭，按白話文寫的如何限民之權利一書，還請陛下禦覽，賜教臣不足之處！”
在朱由校說後沒多久，黃宗羲這裏則奉出一本書，雙手托著，舉過頭頂，朝朱由校彎腰，大聲喊了起來。
“陛下，這是臣按白話文寫的《天下郡國利病書》之部分文稿，也請陛下審閱！”
顧炎武這時候也獻起書來。
朱由校聽後便道：“既然是用白話文寫的，也算是在響應朝廷的號召，拿來吧，若寫的好，朝廷幫他們揚名。”
因此，便有內臣接下來將這兩書都拿到了朱由校面前來。
……
黃宗羲和顧炎武見此自然都是心情愉悅的。
他們算是第一批響應朝廷號召開始寫白話文體的政論文章的人。
而這對於整個大明文化的發展而言無疑是個好的開始。
畢竟這意味著白話文真的不再只是出現於市井小說上，嚴肅的政論文章也開始用白話文。
漢人的士大夫們總算又向親**民階層、成為人民文學家的方向又邁了一步。
“顧公，學生可否看看您的《天下郡國利病書》初稿，讓學生也可多知道一些學生自己沒想到的真知灼見？”
黃宗羲現在還沒做官，而顧炎武已經掛了新設的資政院學士官職。
資政院是內閣下轄機構，為國策研究機構，不具備實權，只是給內閣大臣提供建議和進行相應政策研究，而使內閣大臣能在禦前廷議上提出更好的建議。
而這裏，因為顧炎武做了官，所以，黃宗羲也就稱他為公，而自稱學生。
顧炎武聽後，笑著回道：“等我寫完後再說吧，你的限民之書，也給我看看，如何？”
“那到時候就請顧公斧正。”
黃宗羲回了一句。
兩人就這麽一邊聊著一邊並肩往城裏走去。
歷史上，顧炎武被東林覆社士子視為怪人，而顧炎武自己也不喜歡士風澆漓、四處搞講學、游於權貴之間，且好結社聚勢、並不怎麽認真做學問做調查的東林覆社士子。
這一世也一樣，他寧願陪著畢自嚴這個罷官回鄉的老輔臣走街串戶的做經濟調查，甚至自獻田產試驗職工持股的官辦產業，也不願意去各處講學，和皇親貴胄接觸，乃至參與朝堂國本之爭，且對三五一群、動輒就要改天換地的自由派士子也沒有接觸的興趣，甚至還常登文批評其不務實。
但因為皇帝朱由校的一番話，他也意識到，同為漢人，即便看不上，也不能太鄙夷，太沒胸襟，而不肯交流，也就願意搭理起黃宗羲這些人來，何況黃宗羲等也願意推廣白話文，更讓他有了和黃宗羲等一起推動文學改革的想法。
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“尤其是，不少士子已非常反動，漠視王法，竟崇尚用強硬的手段，直接殺掉不讚成自己觀點的人，這是朝廷不能容忍的！我大明也不能有這樣的漢人！擅奪他人性命，本質上就是大逆不道！”
在聖駕離開南京的這天，盧象升在朱由校說起了這些天巡視後的感想。
接著，盧象升又說起自己所分析出的緣由來：“而這些，究其根本，還是江南一帶，世代官僚出身的大族甚多導致的，很多大族世家子，沒法接受現在這種被朝廷控制，又被越來越多的寒門士子爭奪名位的現狀，而因此產生很大的不滿！”
“故以臣之見，得著手把江南大族分遷別處！”
盧象升因此提出了自己的建言。
溫體仁也跟著附議道：“有些大族數房合在一處，乃至有的縣基本上都是一族的人，地基本上也是他家的，官府也難以管束，所以，為避免將來真的出現更血腥的暴動，遷居確實是有必要的。”
朱由校點頭，問道：“依你們看來，這些大族分遷往哪裏更適合？”
“印度！”
盧象升這時候給出了自己的答案，且道：“若非陛下當年興兵印度，且移民於印度，臣也沒想到印度可耕之地會如此多，如今我大軍在印度已開拓的可耕田畝數已超過中土，目前靠民間自發移民和移災民過去都還是地多人少，當然這跟朝廷實行的是嚴格漢化政策有關，所以，土人抵抗者較多，抵抗者多，自然也就導致土人被殺的多，也就使得我們已經占領的地區還是地多人少的情況，強制遷移一些大族富戶過去是很有必要的。”
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溫體仁讚成將一些士族移去印度，畢竟士族的確文化底蘊深厚，可以加快漢文明在當地發展。
朱由校聽後，也很是讚同：“那些想做人上人的大族士子留在江南只會更加反動，甚至會腐化寒門士子，遷走也好！讓他們去印度做人上人！回京後，第一件要做的事就是這個。”
“是！”
……
“陛下請看！”
這時候，盧象升指了一下禦用蒸汽汽車的車窗外面。
朱由校因此看向了外面，就見官道兩旁站滿了士子。
儒巾襕衫，翩翩而立。
一眼望不到邊，如江邊的白鷺一樣多。
朱由校免天下田賦，又規範了商稅，且又遏制權貴豪族的兼並，並大興平民教育，故而，江南的許多貧民、小地主、小商人階層出身的士子對他這個皇帝很崇敬的。
再加上，朱由校前些日子的一番訓斥，又讓江南的士子們很受啟發。
所以，士子們也就對皇帝陛下更加崇敬，甚至不少已引以為師。
包括像黃宗羲、陸符這樣大族出身的一些士子，他們不是笨蛋，在經朱由校點化後，也明白皇帝的善意，而因此此心存感激。
這些士子也就都不約而同地來恭送他們的皇帝陛下離開南京。
不過，朱由校自己倒是沒想到，他這些日子既準其進言又直接鐵血鎮壓的操作，讓江南的士子們倒是意外的比之前齊心了些，而因此都來恭送皇帝陛下。
“恭送陛下！”
“恭送陛下！”
“恭送陛下！”
……
這些士子此時齊聲喊了起來。
為首的黃宗羲和顧炎武等士子更是走到最前面來道：“我們讓陛下失望了，我等愧為漢家讀書人！請陛下放心，學生等此生絕不會將屠刀指向自己的同胞！除非有同胞要做漢賊，分裂我漢家疆土！”
朱由校因此頗感欣慰地笑了起來，且道：“很好！就該這樣，皆承一條血脈，何必水火不容！”
“陛下，這是學生這些日子，奉聖諭，按白話文寫的如何限民之權利一書，還請陛下禦覽，賜教臣不足之處！”
在朱由校說後沒多久，黃宗羲這裏則奉出一本書，雙手托著，舉過頭頂，朝朱由校彎腰，大聲喊了起來。
“陛下，這是臣按白話文寫的《天下郡國利病書》之部分文稿，也請陛下審閱！”
顧炎武這時候也獻起書來。
朱由校聽後便道：“既然是用白話文寫的，也算是在響應朝廷的號召，拿來吧，若寫的好，朝廷幫他們揚名。”
因此，便有內臣接下來將這兩書都拿到了朱由校面前來。
……
黃宗羲和顧炎武見此自然都是心情愉悅的。
他們算是第一批響應朝廷號召開始寫白話文體的政論文章的人。
而這對於整個大明文化的發展而言無疑是個好的開始。
畢竟這意味著白話文真的不再只是出現於市井小說上，嚴肅的政論文章也開始用白話文。
漢人的士大夫們總算又向親**民階層、成為人民文學家的方向又邁了一步。
“顧公，學生可否看看您的《天下郡國利病書》初稿，讓學生也可多知道一些學生自己沒想到的真知灼見？”
黃宗羲現在還沒做官，而顧炎武已經掛了新設的資政院學士官職。
資政院是內閣下轄機構，為國策研究機構，不具備實權，只是給內閣大臣提供建議和進行相應政策研究，而使內閣大臣能在禦前廷議上提出更好的建議。
而這裏，因為顧炎武做了官，所以，黃宗羲也就稱他為公，而自稱學生。
顧炎武聽後，笑著回道：“等我寫完後再說吧，你的限民之書，也給我看看，如何？”
“那到時候就請顧公斧正。”
黃宗羲回了一句。
兩人就這麽一邊聊著一邊並肩往城裏走去。
歷史上，顧炎武被東林覆社士子視為怪人，而顧炎武自己也不喜歡士風澆漓、四處搞講學、游於權貴之間，且好結社聚勢、並不怎麽認真做學問做調查的東林覆社士子。
這一世也一樣，他寧願陪著畢自嚴這個罷官回鄉的老輔臣走街串戶的做經濟調查，甚至自獻田產試驗職工持股的官辦產業，也不願意去各處講學，和皇親貴胄接觸，乃至參與朝堂國本之爭，且對三五一群、動輒就要改天換地的自由派士子也沒有接觸的興趣，甚至還常登文批評其不務實。
但因為皇帝朱由校的一番話，他也意識到，同為漢人，即便看不上，也不能太鄙夷，太沒胸襟，而不肯交流，也就願意搭理起黃宗羲這些人來，何況黃宗羲等也願意推廣白話文，更讓他有了和黃宗羲等一起推動文學改革的想法。
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